Об одной интересной юридической практике, существовавшей в раннесредневековой Ирландии, рассказывает Крис Дойл, преподаватель древней и средневековой истории в Университете Голуэя. Его статья опубликована в журнале The Conversation.
Брегонское право придерживалось восстановительного, а не уголовного правосудия и в основном касалось вида компенсации, выплачиваемой за совершенные преступления. Большинство этих законов были записаны в VII и VIII веках, но, вероятно, они сохраняют гораздо более древние традиции, которые ранее передавались устно.
Раннесредневековое ирландское общество было иерархическим. В судебных делах размер причитающейся или получаемой компенсации полностью зависел от социального положения человека, причем выплаты варьировались в зависимости от его статуса.
«Бехбрета» представляла собой юридическое руководство для юристов, занимающихся делами, связанными с незаконным проникновением пчел на чужую землю (когда пчелы соседа проникают на чужую землю и якобы воруют нектар с цветов и растений), травмами или смертью, вызванными пчелами, кражей ульев и компенсацией, причитающейся в каждой из этих ситуаций.
В средневековой Ирландии пчелы получили юридический статус, поскольку были классифицированы как домашний скот. Как и крупный рогатый скот, лошади, свиньи, домашняя птица и овцы, они находились под защитой закона из-за своей большой ценности. Пчеловодство производило широкий спектр товаров, включая мед для пищевых целей и напитков, таких как медовуха и пиво, мед для медицинского использования и косметического применения. Пчелиный воск применялся в промышленности для изготовления свечей и письменных табличек, средств для полировки, смазки, гидроизоляции.
У «Бехбреты» была и другая цель – поддержание хороших отношений внутри местных общин. Согласно «Бехбрете» и другому правовому тексту, «Брете Комхайтхесе» VIII века (Решения о соседстве), взаимное соглашение между фермерами гарантировало выплату компенсации в случае проникновения животных на территорию, кражи или причинения вреда. Для эффективного функционирования этого процесса требовался определенный уровень доверия между соседями.
Тем не менее, одно дело показать, как крупное домашнее животное соседа проникло на территорию или причинило ущерб. Совсем другое — доказать, что соседские пчелы устроили незаконный пир на ваших цветах, украв нектар и улетев со своей незаконно добытой добычей. Одно из предложений Бехбреты в этом случае — посыпать пчел мукой, проследить за ними до источника нектара и выявить виновников. Поскольку медоносные пчелы имеют тенденцию неоднократно возвращаться к одним и тем же источникам нектара, отслеживание и маркировка их белой мукой — которая рассыпается по земле во время полета, оставляя видимый след — может быть эффективным методом.
Законы также гласят, что владелец заблудившихся пчел имеет три года на сбор меда, но к четвертому году должен вернуть первый рой из этого улья пострадавшей стороне. Более конкретно, в «Бехбрете» также рассматривались вопросы о праве собственности на рои, которые поселились и построили новые ульи на частной или общей земле. Пчеловод, обнаруживший новый улей, имел право на треть меда в течение трех лет, но по истечении этого времени его владельцем становился землевладелец, на котором поселился рой. Если рой был обнаружен в лесу, нашедший его имел право (почти) на все. Местная церковь и патриарх родственной группы нашедшего также имели право на свою долю.
В случаях кражи или незаконного перемещения ульев, когда виновные получали укусы или погибали от укусов, пчеловоды не несли ответственности. В случаях, когда пчелы жалили людей без провокации, полагалась компенсация, хотя, если жертва убивала пчелу (пчел), ее смерть считалась достаточной компенсацией. Как правило, в обоснованных случаях, когда кто-то был ужален, убит или сильно пострадал, ульи возвращались в качестве компенсации.
Кража ульев влекла за собой крупные штрафы, размер которых зависел от их местоположения. Чем ближе улей находился к усадьбе, особенно к усадьбе высокого статуса, тем больше была компенсация. Обычно это был скот, основная валюта, использовавшаяся в Ирландии до чеканки монет. Кража ульев из монастырей также влекла за собой внушительные штрафы.
Тот факт, что в раннем средневековье в Ирландии существовал свод законов, посвященных исключительно пчелам, свидетельствует о высоком уважении, которое питали к этим маленьким существам. Возмещение ущерба через ульи и продукты пчеловодства способствовало распространению пчеловодства в обществе. В доиндустриальной, раннесредневековой Ирландии, где выживание общества во многом зависело от климата, пчелы играли ключевую роль в сельскохозяйственной системе, как и сегодня.
В конце X века авторы ирландских исторических записей задокументировали два случая «бех-дибад» — массовой гибели пчел, — которые привели к массовому голоду и смерти среди населения. Тот факт, что эти катастрофы были зафиксированы, важен, поскольку свидетельствует о понимании того, что происходит, если пчелы исчезнут.
«Сегодня пчелиные колонии по всему миру сталкиваются с многочисленными угрозами – от потери среды обитания и изменения климата до токсичных химикатов и смертельно опасных инвазивных паразитов. Пчеловодческий комплекс «Бехбрета» показывает, что при наличии желания и вовлеченности местных сообществ, а также при чувстве заинтересованности, защита наших пчел возможна», заключает Крис Дойл.
Источник: The Conversation.
